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Para los que dudamos.Por seguridad,por temor ,por comodidad.
martes, 7 de diciembre de 2010
martes, 9 de noviembre de 2010
viernes, 5 de noviembre de 2010
Cicatrices
Hay heridas de guerrabatallas ganadasY la luz sobre las sombras.Una piel que emergelucida,transparente,vivaz.
Sin vacilaciones,de cara a la vidade espaldas a la muerte queno se nombrano por incorporeasino por ajena.Ajenas,imagenesretazos ,vidasrobadas al azar,por necesidad de ser.y no es muerteni tan vidaES.
domingo, 24 de octubre de 2010
EL GRITO
Oswaldo Guayasamin, nació en Quito, capital del Ecuador, el 6 de Julio de 1919. Se gradúa de Pintor y Escultor en la Escuela de Bellas Artes de Quito. Realiza su primera exposición cuando tiene 23 años, en 1942. Obtuvo en su juventud todos los Premios Nacionales y fue acreedor, en 1952, a los 33 años, del Gran Premio de la Bienal de España y más tarde del Gran Premio de la Bienal de Sao Paulo.Fallece el 10 de Marzo de 1999fafa llece Fallece el 10 de marzo de 1999, a los 79Fallece el 10 de marzo de 1999, a los 79 años. años. el 10 de marzo de 1999, a los 79 años. |
miércoles, 13 de octubre de 2010
OTTMAR LIEBERT
Ottmar Liebert es un músico guitarrista y compositor nacido el 1 de Febrero de 1959 en Colonia,Alemania, de padre chino-alemán y madre húngara.Empezó a tocar guitarra a los 11 años, después estudió guitarra clásica en una escuela de artes.A los 18 años viajó extensivamente a través de Europa y Asia intentando absorber cada tradición musical que encontró.
martes, 12 de octubre de 2010
UNA LUCHA QUE NUNCA TERMINA
Mientras la TV abierta habitualmente reserva a la mujer un lugar cosificado y sexista, dos propuestas en el cable buscan despertar conciencias sobre prejuicios y atropellos: Se dice de mí, por Encuentro, y Cuando dije basta, en Cosmopolitan TV.
Por Emanuel Respighi
La televisión argentina suele cosificar a la mujer a cada instante. Sea a través de las ficciones, los ciclos de entretenimiento o ciertos periodísticos, el sexo femenino es reflejado por la pantalla chica desde una visión monolítica, subrayando anacrónicos estigmas propios de sociedades menos civilizadas que la actual. Casi como respuesta a esa representación que los canales de aire nacionales profundizan a partir de la reiterativa utilización del estereotipo sexista, la TV por cable trae dos propuestas que abordan el universo femenino desde otro lado. Desde hoy, los lunes a las 21.30, Canal Encuentro emitirá Se dice de mí, un ciclo conducido por Natalia Oreiro que repasa la lucha por los derechos de las mujeres y su participación en la vida social, política, económica y cultural de Argentina. En tanto que el lunes a las 22, Cosmopolitan TV hará foco en el universo femenino al estrenar Cuando dije basta, un documental conducido por Florencia Peña que indaga sobre la violencia contra la mujer.
La mujer como motor vital de la sociedad y como víctima de la violencia de género. Esos son los ejes, contrapuestos y complementarios, que el cable decidió abordar en paralelo. Independientemente de que uno se trate de una serie de trece episodios y otro de un único capítulo, las similitudes trascienden el objeto de análisis: ambos aportan su mirada a partir del género documental-testimonial. También uno y otro canal eligieron a dos figuras del espectáculo como caras visibles de las propuestas, conocedores de que hay mensajes que penetran con mayor potencia y en todos los estratos socioeconómicos en boca de un artista. En este caso, de dos actrices populares y comprometidas con el mundo que las rodea.
Por orden de aparición, Se dice de mí es una coproducción de Encuentro y el Consejo Nacional de las Mujeres, que pretende repasar la diversidad que asume el rol de las mujeres en la actualidad y sus conquistas a lo largo de la historia argentina. Realizado por La Brújula, cada envío de la serie gira en torno de un tema central, abordado a través de historias en formato documental que ilustran las problemáticas que las mujeres vivieron, y en algunos casos viven, en tanto sujetos sociales. El episodio presentación enfocará su atención en la vida de las miles de mujeres campesinas “que viven alejadas de los centros urbanos, con un limitado acceso a la salud, la educación, la comunicación, pero se organizan para luchar por su derecho a la propiedad de la tierra, el acceso al agua potable y el cese de la contaminación”. Le seguirán otros centrados en los derechos sobre salud sexual conquistados por las mujeres, acerca del acceso a la cultura del género, y referidos a las condiciones de existencia de las mujeres indígenas en el país, entre otras tantas problemáticas.
“El programa está basado en los lineamientos de las políticas y acciones del Consejo Nacional de las Mujeres y la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer”, cuenta Oreiro a Página/12. “Se dice de mí –detalla– hace un racconto del papel de la mujer a lo largo de la historia, y resulta increíble aún hoy que derechos fundamentales como el voto femenino o a la educación se hayan conseguido en el siglo XX. Pero no es menos llamativo que hoy tengamos que seguir luchando para que el sexo femenino tenga las mismas posibilidades laborales que los hombres y para que se erradique la violencia de género, entre otras cuestiones pendientes. Es inadmisible que los medios, que son formadores de opinión, naturalicen comunicaciones marcadamente sexistas. Creo que eso se debe, en parte, a que la mayoría de los puestos de los medios están cubiertos por hombres: en la TV sólo el 20 por ciento de los trabajadores son mujeres, y en la radio el número llega al 30 por ciento.”
Producido por Cosmopolitan TV, Cuando dije basta es un documental que muestra (la) otra cara. La violencia de género, en este caso, se materializa por medio de entrevistas realizadas por Peña a diferentes mujeres de toda la región que sufrieron el maltrato doméstico y no sin esfuerzo pudieron recuperarse. Con una mirada crítica al sistema legal y cultural respecto de una problemática que, según datos oficiales, padecen tres de cada diez mujeres de Latinoamérica (la violencia doméstica es uno de las principales causales de muerte de mujeres en el continente), el documental reflexiona sobre la temática con la finalidad de aportar una mirada pedagógica y educativa que trascienda a la mera sucesión de testimonios testigos. La opinión y los consejos de especialistas consultados cumplen una función esencial para el objetivo preventivo del trabajo.
“La idea de Cuando dije basta es plantear a la violencia de género como un problema real y concreto al que hay que sacar a la luz pública para poder solucionarlo”, explica Peña a Página/12. “Pese a lo que se cree, lejos de disminuir, la violencia contra la mujer crece en toda la región. Por eso creo necesario que desde los medios se llenen menos páginas sobre moda o estética femenina, para darle más lugar a campañas de concientización y prevención sobre un problema que no distingue jerarquías sociales, culturales o económicas. Los mensajes que los medios difunden una y otra vez incentivan la idea de que la mujer es un objeto sometido al poder del hombre. El Estado y la Justicia deben comprometerse más con la causa porque sucede que está tan naturalizado el problema que muchas veces la policía no da crédito a las denuncias sobre hombres golpeadores que algunas mujeres realizan”, cuenta la actriz y productora.
La elección de Oreiro y Peña para presentar programas de anclaje social no es casual: se trata de actrices a las que las cifras de rating que alcanzan en las ficciones que protagonizan no les impide mostrar su faceta cotidiana, ciudadana, comprometida. De hecho, mientras a la uruguaya se la reconoce por su militancia en la protección del medio ambiente (condujo Recurso natural en Canal 7 y participó de varias campañas de Greenpeace) y en contra de la trata de personas, Peña se convirtió en el último tiempo en una activa militante de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual, y siempre colaboró en diferentes campañas de concientización sobre el cáncer de mama. Por eso, ambas actrices coinciden en señalar que este tipo de trabajos televisivos tiene un peso diferente a cualquier otra participación mediática relacionada con la actuación.
“Poder aportar conciencia y ayuda sobre alguna cuestión social, más allá de lo que pueda brindar arriba de un escenario o en un estudio de TV, me hace feliz. Devolverle al público algo de todo lo que me dio en una acción concreta extra artística es una manera de militancia: es la forma que elegí para contribuir a que las cosas mejoren un poco”, confiesa Peña, que el año próximo pondrá su cara a una serie sobre mujeres y maternidad para canal Encuentro. En la misma sintonía, Oreiro sostiene que elige hacer este tipo de propuestas “porque me dan la posibilidad de comunicar cuestiones que me interesan y por las que quiero luchar. Aun cuando no disfruto la conducción, no me siento cómoda en ese rol ni creo tener las herramientas necesarias para desenvolverme satisfactoriamente. Además, tengo que aprovechar que gracias al reconocimiento que tengo como actriz lo que digo puede llegar a todo el país y hacer que la gente le preste más atención a todo aquello que digo y hago”. No sobran los ejemplos de actrices o actores de su generación que consideran que su profesión conlleva también una responsabilidad social fuera del escenario. Bienvenida la participación de Oreiro y Peña en este tipo de propuestas, entonces. La vida, al menos para algunos, no pasa únicamente por el rating.
Nota publicada en el diario Pagina 12 el Sabado 9 de Octubre en la sección Cultura y Espectaculos.
viernes, 8 de octubre de 2010
martes, 5 de octubre de 2010
La Cultura del Terror
En un blog que visito, leí un poema de Eduardo Galeano que conocía de otra oportunidad .
Releerlo me llevo a una recorrida obligada al Libro de los Abrazos.
Ahi me reencontré con La Cultura del Terror /2.
Lo comparto.
Releerlo me llevo a una recorrida obligada al Libro de los Abrazos.
Ahi me reencontré con La Cultura del Terror /2.
Lo comparto.
La cultura del terror /2
La extorsión,
el insulto,
la amenaza,
el coscorrón,
la bofetada,
la paliza,
el azote,
el cuarto oscuro,
la ducha helada,
el ayuno obligatorio,
la comida obligatoria,
la prohibición de salir,
la prohibición de decir lo que se piensa,
la prohibición de hacer lo que se siente
y la humillación pública
son algunos de los métodos de penitencia y tortura tradicionalesen la vida de familia. Para castigo de la desobedienciay escarmiento de la libertad, la tradición familiarperpetúa una cultura del terror que humilla a lamujer, enseña a los hijos a mentir y contagia la peste delmiedo.- Los derechos humanos tendrían que empezar por casa me comenta, en Chile, Andrés Domínguez.
domingo, 3 de octubre de 2010
En Floración
Siempre me apasionó la fotografía .En ella sucede lo que no se puede en la cotidianeidad de la vida,que es congelar un instante ,hacer estatico un momento,liberarlo de las ataduras del tiempo, en el mismo tiempo que sucede,para despues perpetuarlo.-
Son imagenes que la retina a veces no logra conservar,y luego vueltas a ver nos asocian a olores,colores, sabores,sentimientos.-
El blanco y negro tiene algo maravilloso que es mostrar el corazon de la imagen,todo lo que no se ve a simple vista y que el color rediseña para el ojo humano.
Comparto dos fotos,una que almacenaba sin recordad en mis archivos,por el gusto por la fotografia y la otra tomada por mi-
Eric Clapton, Cómo profundo es el océano (2010)
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Eric Clapton regresa después de cinco años con su nuevo material discográfico titulado "Clapton", este álbum es el número 19 en su carrera en solitario y salió a la luz este 28 de septiembre.
Eric Clapton regresa después de cinco años con su nuevo material discográfico titulado "Clapton", este álbum es el número 19 en su carrera en solitario y salió a la luz este 28 de septiembre.
miércoles, 29 de septiembre de 2010
El 58% de los depresivos van por la vida sin ayuda medica.
La epidemiología indica que una de cada cuatro personas padece uno o más trastornos mentales o del comportamiento a lo largo de su vida. Un informe de la Organización Mundial de la Salud (OMS) de fines de 2009 indica que los trastornos neuropsiquiátricos representan el 14% de la carga mundial de patologías y cerca del 30% de los males no transmisibles.
Sin embargo, en los países menos favorecidos -y en el grupo figura la Argentina, junto con el resto de América Latina- la proporción de enfermos que necesitan atención y no la reciben (algo que técnicamente se llama "brecha de tratamiento") es elevada. Por ejemplo: transitan por la vida sin la ayuda que necesitarían más del 37% de los psicóticos, el 58% de los depresivos y el 64% de quienes sufren trastorno bipolar. Pero tal porcentaje trepa al 71% en el caso del alcoholismo, según un estudio sobre la situación en América Latina y el Caribe, publicado en 2005 en la Revista Panamericana de Salud Pública.
Se destina poca plata
Lo llamativo es que en la mayoría de los países del continente el presupuesto para salud mental es inferior al 2%, cuando la recomendación internacional es del 10%. "Entre el 80 y 90% de ese presupuesto se destina a grandes hospitales psiquiátricos que atienden pacientes recluidos", explica Hugo Cohen, asesor asesor subregional en Salud Mental de la OPS y OMS para Sudamérica. Como director de Salud Mental de Río Negro, Cohen condujo desde 1992 el innovador programa de desmanicomialización de esa provincia.
En noviembre de 1990, hace 20 años, se produjo un hecho histórico sobre la especialidad en el continente. "La Declaración de Caracas -explica Cohen- fue un hito porque se basa en el desplazamiento de la atención centrada en el hospital psiquiátrico hacia la prestación de servicios descentralizados, participativos, integrales, preventivos y basados en la comunidad". Las internaciones deben reservarse para los estados de crisis. El paciente debe volver a su vida extramuros lo antes posible.
La reclusión y los "chalecos químicos" (cócteles de drogas) son desaprobados porque no mejoran la salud y porque van de la mano de graves abusos a los derechos humanos: hacinamiento y deplorables condiciones de vida en los manicomios, según consigna el informe "Vidas arrasadas, la segregación de las personas en los asilos psiquiátricos argentinos. Un informe sobre derechos humanos y salud mental en la Argentina", trabajo de investigación del Mental Disability Rights International (MDRI) y del Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS), publicado en 2007.
De planes y leyes
Nuestro país se ha comprometió a completar en 2011 la evaluación de su sistema de salud mental con metodología estandarizada de la OMS que compila y analiza 155 indicadores. Ya lo hizo la mayoría de los países del continente, menos Argentina, Bolivia, Cuba, Ecuador, Granada, Perú, y Trinidad-Tobago.
También está a la espera la ley de Salud Mental, aprobada por unanimidad en la Cámara de Diputados a fines de 2009. "Es la primera vez que el país cuenta con un proyecto como éste", reflexiona Cohen".
LA GACETA,Miércoles, 29 de Septiembre de 2010 - Tucuman - Argentina
domingo, 19 de septiembre de 2010
viernes, 17 de septiembre de 2010
La Surca (Vidas Pasadas)
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Hoy descubri a este grupo que hacen una fusion de musica rioplatense,con flamenco y tango,con una tonalidad muy dulces en sus voces a mi gusto..
Lo comparto.
Hoy descubri a este grupo que hacen una fusion de musica rioplatense,con flamenco y tango,con una tonalidad muy dulces en sus voces a mi gusto..
Lo comparto.
sábado, 28 de agosto de 2010
domingo, 15 de agosto de 2010
jueves, 22 de julio de 2010
domingo, 11 de julio de 2010
domingo, 4 de julio de 2010
El pescado que se ahogó en el agua
El arroyo de la Cruz había crecido por demás, y bajando dejó algunos charcos en la orilla. Por la orilla, iban precisamente el comisario de Tero Pelado, al tranquito de su caballo. Era Gumersindo Zapata, a quien no le gustaba mirar de frente y por eso siempre iba rastrillando el suelo con los ojos. Así rastrillando vio algo que se movía en un charquito y se apeó. Era una tararira, ese pescado redondo, dientudo y espinoso, tan corsario que no deja vivir a otros. Vaya a saber por que afinidad Gumersindo le tenía simpatía a las tarariras, de manera que se agachó y alzó a la que estaba en el charco. Montó a caballo, de un galope se llegó a la comisaría, y se hizo traer el tacho donde se lavaba "los pieses" los domingos. Lo llenó de agua y echó adentro a la tararira.
El tiempo fue pasando y Gumersindo cuidaba todos los días de sacar el "pescado" del agua primero un rato, después una hora o dos, después más tiempo aún. La fue criando guacha y le fue enseñando a respirar y a comer como cristiano. ¡Y tragaba la tararira! Como un cristiano de la policía. El aire de Tero Pelado es bueno y la carne también, y así la tararira, criada como cordero guacho, se fue poniendo grande y fuerte.
Después ya no hacía falta ponerla en el agua y aprendió a andar por la comisaría, a cebar mate, a tener despierto al imaginaria y hasta escribir prontuarios. En lo que resultó muy sobresaliente fue en los interrogatorios; muy delicada para preguntar, sobre todo a las damas, como miembro de comisión investigadora: "¿Cuántas bombachas tenés?" Igualito que otros.
El tiempo fue pasando y Gumersindo cuidaba todos los días de sacar el "pescado" del agua primero un rato, después una hora o dos, después más tiempo aún. La fue criando guacha y le fue enseñando a respirar y a comer como cristiano. ¡Y tragaba la tararira! Como un cristiano de la policía. El aire de Tero Pelado es bueno y la carne también, y así la tararira, criada como cordero guacho, se fue poniendo grande y fuerte.
Después ya no hacía falta ponerla en el agua y aprendió a andar por la comisaría, a cebar mate, a tener despierto al imaginaria y hasta escribir prontuarios. En lo que resultó muy sobresaliente fue en los interrogatorios; muy delicada para preguntar, sobre todo a las damas, como miembro de comisión investigadora: "¿Cuántas bombachas tenés?" Igualito que otros.
Gumersindo Zapata lo sabía sacar de paseo, en ancas, a la caída de la tarde.
Esa fue la desgracia.
Porque una ocasión, cuando iban cruzando el puente sobre el arroyo de la Cruz, la pobrecita tararira se resbaló del anca y se cayó al agua.
Y es claro. Se ahogó.
Que es lo que le pasa a todos los pescados que dedicados a otra cosa que ser pescado se olvidan que tienen que ser eso: buenos pescados. Cosa que de por sí demanda mucha responsabilidad.
Esa fue la desgracia.
Porque una ocasión, cuando iban cruzando el puente sobre el arroyo de la Cruz, la pobrecita tararira se resbaló del anca y se cayó al agua.
Y es claro. Se ahogó.
Que es lo que le pasa a todos los pescados que dedicados a otra cosa que ser pescado se olvidan que tienen que ser eso: buenos pescados. Cosa que de por sí demanda mucha responsabilidad.
Arturo Jauretche nació el 13 de noviembre de 1901 en Lincoln, un pueblo de la provincia de Buenos
martes, 29 de junio de 2010
Sor Juana Ines de la Cruz
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Máxima figura de las letras mexicanas, Sor Juana Inés de la Cruz nació en la hacienda de San Miguel Nepantla, Estado de México, el 12 de noviembre de 1648. Siendo muy pequeña, Sor Juana se crió con su abuelo materno Pedro Ramírez, en la cercana hacienda de Panoayan. Su genio se manifestó desde temprana edad: habiendo estudiado apenas las primeras letras en Amecameca, a los tres años ya sabía leer, a los siete pedía que la mandaran a estudiar a la Universidad y a los ocho escribió una loa para la fiesta de Corpus.
Según ella misma cuenta en su "Carta respuesta a Sor Filotea de la Cruzleía", estudiaba mucho, y era tal su obstinación por aprender que llegó a recurrir al método autocoercitivo de cortarse el cabello para poner como plazo que le volviera a crecer, para haber aprendido ya algo que deseaba. Juana leyó mucho durante toda su vida tanto autores clásicos romanos y griegos como españoles. Sor Juana fue obligada a deshacerse de su biblioteca, sus instrumentos musicales y matemáticos y obligada a dedicarse exclusivamente al convento.
Murió el 17 de abril de 1695 contagiada de la epidemia que azotó al convento de Santa Paula.
Máxima figura de las letras mexicanas, Sor Juana Inés de la Cruz nació en la hacienda de San Miguel Nepantla, Estado de México, el 12 de noviembre de 1648. Siendo muy pequeña, Sor Juana se crió con su abuelo materno Pedro Ramírez, en la cercana hacienda de Panoayan. Su genio se manifestó desde temprana edad: habiendo estudiado apenas las primeras letras en Amecameca, a los tres años ya sabía leer, a los siete pedía que la mandaran a estudiar a la Universidad y a los ocho escribió una loa para la fiesta de Corpus.
Según ella misma cuenta en su "Carta respuesta a Sor Filotea de la Cruzleía", estudiaba mucho, y era tal su obstinación por aprender que llegó a recurrir al método autocoercitivo de cortarse el cabello para poner como plazo que le volviera a crecer, para haber aprendido ya algo que deseaba. Juana leyó mucho durante toda su vida tanto autores clásicos romanos y griegos como españoles. Sor Juana fue obligada a deshacerse de su biblioteca, sus instrumentos musicales y matemáticos y obligada a dedicarse exclusivamente al convento.
Murió el 17 de abril de 1695 contagiada de la epidemia que azotó al convento de Santa Paula.
martes, 22 de junio de 2010
Venciendo mis propias rejas,
intentando salir de ese yo tan detestable y siniestro,
acosada por la oscuridad toda,
atravesé insondables caminos..
Me embarque en un viaje sin destino.
Puertas se abrían y cerraban,huyendo de mí,encontrándome en mi.
Me escondí en rincones ensordecedores,hasta que me halle de repente en las aristas indeseables de los otros,
esos otros que son tan yo.
Aparecieron medidas grotescas,oscuras,tiranas.
Referencias ajenas que también hallaba en mí.
Indague,avance y retrocedí.
Descubrí que mi al alma en otra lejana y distante había buscado escondite.
Esas medidas no eran propias.El tiempo me era ajeno.
Exiliada de mi en mi.
Habitante de otro mundo en este mundo intentado reconstruir mi no ser.
Realidades tan diferentes a la real que atormentan,que duelen ,que hieren.
Tenia que vaciarme,destriparme,desgarrar hasta el ultimo hálito de vida.
Se necesita no sentir amor para hablar de amor.
Se necesita morir ,acostar en el lecho el cadáver,para volver a nacer.
Carolina
intentando salir de ese yo tan detestable y siniestro,
acosada por la oscuridad toda,
atravesé insondables caminos..
Me embarque en un viaje sin destino.
Puertas se abrían y cerraban,huyendo de mí,encontrándome en mi.
Me escondí en rincones ensordecedores,hasta que me halle de repente en las aristas indeseables de los otros,
esos otros que son tan yo.
Aparecieron medidas grotescas,oscuras,tiranas.
Referencias ajenas que también hallaba en mí.
Indague,avance y retrocedí.
Descubrí que mi al alma en otra lejana y distante había buscado escondite.
Esas medidas no eran propias.El tiempo me era ajeno.
Exiliada de mi en mi.
Habitante de otro mundo en este mundo intentado reconstruir mi no ser.
Realidades tan diferentes a la real que atormentan,que duelen ,que hieren.
Tenia que vaciarme,destriparme,desgarrar hasta el ultimo hálito de vida.
Se necesita no sentir amor para hablar de amor.
Se necesita morir ,acostar en el lecho el cadáver,para volver a nacer.
Carolina
lunes, 21 de junio de 2010
Así que quieres ser escritor, ¿eh?
por Charles Bukowski
si no brota de ti a borbotones
a pesar de todo,
ni lo intentes.
a menos que te salga por voluntad propia
del corazón y la mente y la boca
y las entrañas,
ni lo intentes.
si tienes que permanecer horas sentado
mirando la pantalla del ordenador
o encorvado sobre la
máquina de escribir
en busca de palabras,
ni lo intentes.
si lo haces por dinero
o la fama,
ni lo intentes.
si lo haces porque quieres
mujeres en la cama,
ni lo intentes.
si tienes que sentarte y
rehacerlo una y otra vez,
ni lo intentes,
si sólo pensar en ello ya te cuesta trabajo,
ni lo intentes
si quieres escribir como algún otro,
olvídalo.
si tienes que esperar a que salga de ti
con un rugido,
entonces espera tranquilo.
si no llega a salir de ti como un rugido,
dedícate a otra cosa.
si primero se lo tienes que leer a tu esposa
o a tu novia o tu novio
a tus padres o quienquiera que sea,
no estás preparado.
no seas como tantos otros escritores,
no seas como tantos miles de
personas que se llaman escritores,
no seas soso, aburrido y pretencioso,
no te dejes consumir por el narcisismo.
las bibliotecas del mundo
se han dormido de aburrimiento
con los de tu calaña.
no lo empeores,
ni lo intentes.
a menos que te salga
del alma como un cohete,
a menos que creas que la inactividad
te llevaría a la locura o
al suicidio o al asesinato,
ni lo intentes.
a menos que el sol en tu interior te abrase las
entrañas,
ni lo intentes.
cuando de veras sea la hora,
y si estás entre los escogidos,
cobrará vida por sí mismo
y seguirá cobrándola
hasta que mueras o muera
en ti
no hay otra manera
ni la hubo nunca.
Poeta y novelista norteamericano nacido en Andernach, Alemania, en 1920, trasladado a Los Angeles, EE.UU., en 1922.
El traumático ambiente familiar que soportó en su infancia lo convirtió en un joven de carácter conflictivo, amante del alcohol y de la vida bohemia, costumbres que sólo abandonó por períodos muy cortos de su vida.
Algunos estudios de arte, periodismo y literatura, fueron la base para iniciar su carrera literaria, publicando los primeros poemas a la edad de treinta y cinco años. Su obra, unas veces realista y brutal, y otras, tierna y sentimental, está representada por más de treinta publicaciones entre las que se destacan: "Crucifijo en una mano muerta" 1965, "Cartero" 1970, "El amor es un perro del infierno" 1974, "La senda del perdedor" 1982, Falleció en 1994.
por Charles Bukowski
si no brota de ti a borbotones
a pesar de todo,
ni lo intentes.
a menos que te salga por voluntad propia
del corazón y la mente y la boca
y las entrañas,
ni lo intentes.
si tienes que permanecer horas sentado
mirando la pantalla del ordenador
o encorvado sobre la
máquina de escribir
en busca de palabras,
ni lo intentes.
si lo haces por dinero
o la fama,
ni lo intentes.
si lo haces porque quieres
mujeres en la cama,
ni lo intentes.
si tienes que sentarte y
rehacerlo una y otra vez,
ni lo intentes,
si sólo pensar en ello ya te cuesta trabajo,
ni lo intentes
si quieres escribir como algún otro,
olvídalo.
si tienes que esperar a que salga de ti
con un rugido,
entonces espera tranquilo.
si no llega a salir de ti como un rugido,
dedícate a otra cosa.
si primero se lo tienes que leer a tu esposa
o a tu novia o tu novio
a tus padres o quienquiera que sea,
no estás preparado.
no seas como tantos otros escritores,
no seas como tantos miles de
personas que se llaman escritores,
no seas soso, aburrido y pretencioso,
no te dejes consumir por el narcisismo.
las bibliotecas del mundo
se han dormido de aburrimiento
con los de tu calaña.
no lo empeores,
ni lo intentes.
a menos que te salga
del alma como un cohete,
a menos que creas que la inactividad
te llevaría a la locura o
al suicidio o al asesinato,
ni lo intentes.
a menos que el sol en tu interior te abrase las
entrañas,
ni lo intentes.
cuando de veras sea la hora,
y si estás entre los escogidos,
cobrará vida por sí mismo
y seguirá cobrándola
hasta que mueras o muera
en ti
no hay otra manera
ni la hubo nunca.
Poeta y novelista norteamericano nacido en Andernach, Alemania, en 1920, trasladado a Los Angeles, EE.UU., en 1922.
El traumático ambiente familiar que soportó en su infancia lo convirtió en un joven de carácter conflictivo, amante del alcohol y de la vida bohemia, costumbres que sólo abandonó por períodos muy cortos de su vida.
Algunos estudios de arte, periodismo y literatura, fueron la base para iniciar su carrera literaria, publicando los primeros poemas a la edad de treinta y cinco años. Su obra, unas veces realista y brutal, y otras, tierna y sentimental, está representada por más de treinta publicaciones entre las que se destacan: "Crucifijo en una mano muerta" 1965, "Cartero" 1970, "El amor es un perro del infierno" 1974, "La senda del perdedor" 1982, Falleció en 1994.
Ansiando Libertad (La Bersuit)
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CUANDO ESCAPE POR LOS CIELOS
FUI SOLO A CABALLO DE MI CORAZON,
LA PASION ME HIZO CIEGO,
IGUAL SEGUI ORIENTADO CON MI OTRA VISION.
CUANDO SOLTE LAS AMARRAS
HABIA ENCADENADO INFANCIA A MIS PIES,
Y CON ANDAR DOLORIDO ME DI ALIENTO
EMPUJADO POR MI TOZUDEZ.
ALQUIMIA DECADENTE QUE ME FUE GOLPEANDO
Y CRECI AL TEMOR,
ME ATRAGANTE CON MI ESPUMA
Y HOY VIAJO EN LA OLA SIN LUZ INTERIOR…
ANSIANDO LIBERTAD, ANSIANDO LIBERTAD
CUANDO PERDI LA FE
ENCONTRE UN AMIGO EN MI PROPIO DOLOR,
NO ME CUIDE DE LO QUE DIJE
Y DESPUES TERMINE PADECIENDOLO.
LO QUE NO SE DOBLA SE PARTE
Y APRENDI A SER BLANDO PARA SOLTARME,
Y ASI SALTAR AL VACIO MUCHO MAS LIVIANO
Y NO QUEBRARME...
LUCHO CON LOS FANTASMAS
QUE SON EL LEGADO A MI GENERACION,
LUCHO Y SIGO INTENTANDO
ENCONTRAR UN DESTELLO EN MI FUEGO INTERIOR...
ANSIANDO LIBERTAD, ANSIANDO LIBERTAD
ANSIANDO LIBERTAD, ANSIANDO LIBERTAD
CUANDO ESCAPE POR LOS CIELOS
FUI SOLO A CABALLO DE MI CORAZON,
LA PASION ME HIZO CIEGO,
IGUAL SEGUI ORIENTADO CON MI OTRA VISION.
CUANDO SOLTE LAS AMARRAS
HABIA ENCADENADO INFANCIA A MIS PIES,
Y CON ANDAR DOLORIDO ME DI ALIENTO
EMPUJADO POR MI TOZUDEZ.
ALQUIMIA DECADENTE QUE ME FUE GOLPEANDO
Y CRECI AL TEMOR,
ME ATRAGANTE CON MI ESPUMA
Y HOY VIAJO EN LA OLA SIN LUZ INTERIOR…
ANSIANDO LIBERTAD, ANSIANDO LIBERTAD
CUANDO PERDI LA FE
ENCONTRE UN AMIGO EN MI PROPIO DOLOR,
NO ME CUIDE DE LO QUE DIJE
Y DESPUES TERMINE PADECIENDOLO.
LO QUE NO SE DOBLA SE PARTE
Y APRENDI A SER BLANDO PARA SOLTARME,
Y ASI SALTAR AL VACIO MUCHO MAS LIVIANO
Y NO QUEBRARME...
LUCHO CON LOS FANTASMAS
QUE SON EL LEGADO A MI GENERACION,
LUCHO Y SIGO INTENTANDO
ENCONTRAR UN DESTELLO EN MI FUEGO INTERIOR...
ANSIANDO LIBERTAD, ANSIANDO LIBERTAD
ANSIANDO LIBERTAD, ANSIANDO LIBERTAD
jueves, 17 de junio de 2010
'Estamos Distraídos' (Fontanarrosa)
Mi amiga Colette solía decir, y hace ya mucho tiempo,
'Estamos entrando en la edad del nunca me había pasado'...
Y es así.
Decimos:
'Es curioso. Nunca me había pasado,
me agaché a recoger un tenedor
y se me trabaron cuatro vértebras de la columna.
Escuchamos:
'Es notable. Nunca me había pasado. Mordí un caramelo de limón y un premolar se me partió en ocho pedazos.
Es que, así como se habla de un Primer Mundo
y de un Tercero sin que nadie conozca a ciencia
cierta cual es el Segundo,
nosotros hemos pasado de la Primera Edad a la Tercera
sin recalar por la Segunda
y el cuerpo acusa recibo de tal apresuramiento.
El tiempo mismo, incluso,
ha tomado una consistencia gelatinosa, plástica, mutante.
Calculamos:
- 'Cuánto hace que se mudó Ricardo a su nueva casa?'.
Y arriesgamos:
- 'Tres, cuatro años'. Hasta que alguien, conocedor,
nos saca de la duda:
'Catorce'.
Suponemos ante el amigo encontrado ocasionalmente
en la calle:
- 'Tu pibe debe andar por los seis, siete años'.
- 'Tiene diecinueve - nos contesta el amigo
- Vení Tacho!'.
Y nos presenta a una bestia de un metro ochenta, pelo verde,
un clavo miguelito clavado en la ceja
y un cardumen de granos sulfurosos en la mejilla.
Se corrobora entonces aquello que, dicen, decía John Lennon: 'El tiempo es algo que pasa mientras nosotros estamos distraídos haciendo otra cosa'. Y suerte que estamos distraídos haciendo otra cosa. Mucho peor es aburrirse.
Es dulce rememorar ciertos momentos,
pero más me entusiasma pensar en las cosas
que tengo para hacer.
Es que muchos de esos ciertos
momentos son muy viejos.
Y por lo tanto vale recordar el consejo dado por Javier Villafañe cuando alguien le preguntó cómo hacía para conservarse tan joven pasados los ochenta años.
- 'No me junto con viejos', respondió el maestro.
Yo quiero agregar lo que un día dijo Jean Louis Barrault,
famoso mimo francés:
'La edad madura es aquella en la que todavía se es joven,
pero con mucho más esfuerzo'.
'Estamos entrando en la edad del nunca me había pasado'...
Y es así.
Decimos:
'Es curioso. Nunca me había pasado,
me agaché a recoger un tenedor
y se me trabaron cuatro vértebras de la columna.
Escuchamos:
'Es notable. Nunca me había pasado. Mordí un caramelo de limón y un premolar se me partió en ocho pedazos.
Es que, así como se habla de un Primer Mundo
y de un Tercero sin que nadie conozca a ciencia
cierta cual es el Segundo,
nosotros hemos pasado de la Primera Edad a la Tercera
sin recalar por la Segunda
y el cuerpo acusa recibo de tal apresuramiento.
El tiempo mismo, incluso,
ha tomado una consistencia gelatinosa, plástica, mutante.
Calculamos:
- 'Cuánto hace que se mudó Ricardo a su nueva casa?'.
Y arriesgamos:
- 'Tres, cuatro años'. Hasta que alguien, conocedor,
nos saca de la duda:
'Catorce'.
Suponemos ante el amigo encontrado ocasionalmente
en la calle:
- 'Tu pibe debe andar por los seis, siete años'.
- 'Tiene diecinueve - nos contesta el amigo
- Vení Tacho!'.
Y nos presenta a una bestia de un metro ochenta, pelo verde,
un clavo miguelito clavado en la ceja
y un cardumen de granos sulfurosos en la mejilla.
Se corrobora entonces aquello que, dicen, decía John Lennon: 'El tiempo es algo que pasa mientras nosotros estamos distraídos haciendo otra cosa'. Y suerte que estamos distraídos haciendo otra cosa. Mucho peor es aburrirse.
Es dulce rememorar ciertos momentos,
pero más me entusiasma pensar en las cosas
que tengo para hacer.
Es que muchos de esos ciertos
momentos son muy viejos.
Y por lo tanto vale recordar el consejo dado por Javier Villafañe cuando alguien le preguntó cómo hacía para conservarse tan joven pasados los ochenta años.
- 'No me junto con viejos', respondió el maestro.
Yo quiero agregar lo que un día dijo Jean Louis Barrault,
famoso mimo francés:
'La edad madura es aquella en la que todavía se es joven,
pero con mucho más esfuerzo'.
| "De mí se dirá posiblemente que soy un escritor cómico, a lo sumo. Y será cierto. No me interesa demasiado la definición que se haga de mí. No aspiro al Nobel de Literatura. Yo me doy por muy bien pagado cuando alguien se me acerca y me dice: me cagué de risa con tu libro" Roberto Fontanarrosa | |
jueves, 10 de junio de 2010
A la espera de la oscuridad
Ese instante que no se olvida,
Tan vacío devuelto por las sombras,
Tan vacío rechazado por los relojes,
Ese pobre instante adoptado por mi ternura,
Desnudo desnudo de sangre de alas,
Sin ojos para recordar angustias de antaño,
Sin labios para recoger el zumo de las violencias
perdidas en el canto de los helados campanarios.
Ampáralo niña ciega de alma,
Ponle tus cabellos escarchados por el fuego;
Abrázalo pequeña estatua de terror.
Señálale el mundo convulsionado a tus pies,
A tus pies donde mueren las golondrinas
Tiritantes de pavor frente al futuro.
Dile que los suspiros del mar
Humedecen las únicas palabras
Por las que vale vivir.
Pero ese instante sudoroso de nada,
Acurrucado en la cueva del destino
Sin manos para decir nunca,
Sin manos para regalar mariposas
A los niños muertos.
Alejandra Pizarnick
Tan vacío devuelto por las sombras,
Tan vacío rechazado por los relojes,
Ese pobre instante adoptado por mi ternura,
Desnudo desnudo de sangre de alas,
Sin ojos para recordar angustias de antaño,
Sin labios para recoger el zumo de las violencias
perdidas en el canto de los helados campanarios.
Ampáralo niña ciega de alma,
Ponle tus cabellos escarchados por el fuego;
Abrázalo pequeña estatua de terror.
Señálale el mundo convulsionado a tus pies,
A tus pies donde mueren las golondrinas
Tiritantes de pavor frente al futuro.
Dile que los suspiros del mar
Humedecen las únicas palabras
Por las que vale vivir.
Pero ese instante sudoroso de nada,
Acurrucado en la cueva del destino
Sin manos para decir nunca,
Sin manos para regalar mariposas
A los niños muertos.
Alejandra Pizarnick
miércoles, 9 de junio de 2010
domingo, 6 de junio de 2010
">
Cuando comenzamos a nacer
La mente empieza a comprender
Que vos sos vos y tenés vida
Que poca cosa es la realidad
Mejor seguir, mejor soñar
Que lo que vale no es el día
Pero el sol está
No es de papel, es de verdad
Tenés una boca para hablar
Y comenzás a preguntar
Y conocés a la mentira
Con tus piernas vas a caminar
Y ahí se te empiezan a encerrar
Y ahí te quedás con tu rutina
Y qué vas a hacer
Uno se cansa de correr
Llenás tus valijas de amor y te vas
A buscar el cuerpo de una mujer
Y descubrís que amor es más que una noche
Y juntos ver amanecer
Poco a poco vos te conformás
Si no es amor es tuya igual
Y vos le das lo que te pida
Pero si te ofrecen el final
Dirás igual me he de quedar
Porque soy yo, porque es mi vida
Cuando comenzamos a nacer
La mente empieza a comprender
Que vos sos vos y tenés vida
Que poca cosa es la realidad
Mejor seguir, mejor soñar
Que lo que vale no es el día
Pero el sol está
No es de papel, es de verdad
Tenés una boca para hablar
Y comenzás a preguntar
Y conocés a la mentira
Con tus piernas vas a caminar
Y ahí se te empiezan a encerrar
Y ahí te quedás con tu rutina
Y qué vas a hacer
Uno se cansa de correr
Llenás tus valijas de amor y te vas
A buscar el cuerpo de una mujer
Y descubrís que amor es más que una noche
Y juntos ver amanecer
Poco a poco vos te conformás
Si no es amor es tuya igual
Y vos le das lo que te pida
Pero si te ofrecen el final
Dirás igual me he de quedar
Porque soy yo, porque es mi vida
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